【歌德選書】EP09－卡夫卡與猶太世界愛恨情仇｜ Chester x 張守慧（文藻外語大學德文系教授）｜Buchcast mit Deutsch Pipapo

2024-11-18

這集《卡夫卡特集》邀請到文藻外語大學德文系教授張守慧老師，一起探索卡夫卡的生活足跡，從布拉格的猶太文化、意第緒語，到他的家庭背景與猶太復國主義的想望，重新認識這位 20 世紀最難以歸類的作家。

｜布拉格的猶太文化

布拉格，是卡夫卡生活的城市
布拉格作為多元文化的交匯點，具有複雜的民族性。有斯拉夫人、德意志人、猶太人，這些複雜的民族產生了深刻的矛盾性，也因此具有豐富的人文性。

„Prager Kreis“（布拉格文化圈）
是一個匯聚了許多思想家和文學家的圈子，卡夫卡除了在此感受到猶太身分的掙扎，也累積了創作養分。

｜意第緒語（Jiddisch/Yiddish）是什麼？

起源於 14 世紀，隨著猶太人遷徙而演變，由希伯來文字母所寫，融入希伯來文與德語的語素。隨著猶太人受迫害，從萊茵河畔慢慢地移轉到東歐，在遷移中也融入斯拉夫語、羅馬語系等語素。後來當猶太人流亡到美國也融合了英語的語言元素

意第緒語（Jiddisch/Yiddish）是一個混合的語言，是猶太人離散在中歐跟東歐的語言。

｜卡夫卡的猶太身份與家庭背景

卡夫卡的家庭屬於中產階級的猶太家庭，但他的父親似乎更希望融入主流社會，而不是保留傳統的猶太文化。卡夫卡的家庭背景也成為理解他文學的重要線索之一。

卡夫卡在這樣的家庭氛圍中，如何看待自己的猶太身份？

卡夫卡在作品中反映了他對東西歐猶太文化的觀察。他對東歐猶太人的生活方式帶有理想化的憧憬，對西歐猶太人的同化現象則抱有一些批判態度。

布拉格文化圈、家庭背景，多元的民族性與衝突感，形塑出卡夫卡的書寫。

｜Schtetl 與 Schtot 的象徵

„Schtetl“指的是猶太小鎮， „Schtot“ 則是與德文的 Stadt 相似的概念，是規模較大的猶太城市及其文化。雖然卡夫卡的作品中沒有直接描繪這些場景，但作品氛圍中常常充滿封閉感和孤立感。

這是否是一種對猶太人處境的隱喻？也反映了卡夫卡對自身與文化環境的觀察和思考？

｜猶太語劇場、演講及猶太復國主義

卡夫卡因為布拉格文化圈而接觸了猶太教，也在日記中提到對於猶太復國主義的興趣，包含其中的精髓、精神與文化層面，甚至想前往巴勒斯坦看看，但因為身體狀況未能成行。

影響了卡夫卡的作品，像是審判、城堡，或是作品裡的象徵性手法或預言性敘述。

｜節目摘要

張守慧老師專注於猶太文學及意第緒語的研究
卡夫卡如何看待自己的猶太身份？
意第緒語起源於 14 世紀，隨著猶太人遷徙而演變
意第緒語仍有人使用，主要在美國和以色列、東西歐皆有，被保護的語言
布拉格文化圈是 20 世紀德語文人聚集地，影響卡夫卡創作
卡夫卡的作品融合了象徵主義與存在主義的元素
卡夫卡的父親希望融入主流社會，也影響了他的身份認同
Schtetl 與 Schtot 的差別？
卡夫卡認同意第緒語的重要性，包含文化與精神價值
高雄文藻外語大學圖書館卡夫卡特展開跑（11/6－11/30）

｜關於張守慧教授

文藻外語大學德文系教授

現任文藻外語大學德國語文系教授，兼任文藻外語大學圖書館館長，長期投入意第緒語研究與教學，是目前亞洲唯一教授意第緒語的學者，專長涵蓋德國語文學、猶太文學與歷史等領域，長年致力推動台德學術與教育交流。

｜關於 Chester

東吳德國文化學系碩士畢業，研究方向為德語文學，尤其奧地利文學更是心之所向。曾任職台北歌德學院與多所高中職德語教師，現為台北歌德學院課務與試務組長，負責規劃德語教師培訓與德語檢定考試。

｜台北歌德學院

台北歌德學院成立已超過60年。自1963年起，歌德透過語言課程、展覽、音樂會和座談會促進德語學習以及文化交流。在歌德圖書館中，可以找到來自德國的多種媒體資料，同時也積極推動文學作品的翻譯。歌德與文化和教育領域的合作夥伴合作，並支持學校和大學的德語教師以及台灣的文化從業者。自1963年以來，台北歌德學院一直在德國和台灣之間的文化對話中佔據著重要的地位。